HUSNUDZAN TERHADAP ALLAH.
اِنْ لَمْ تُحْسِـنْ ظَنَّكَ بِهِ لِأَجْلِ حُسٔـنِ وَصْفِـهِ فَحَسِّـنْ ظَنَّكَ بِهِ لِوُجُوْدِ مُعَامَلَتِهِ مَعَـكَ ، فَهَـلْ عَوَّدَكَ اِلَّا حَسَتًا وَهَلْ اَسْـدٰى اِلَيْكَ اِلَّا مِنَنًـا.
”Jika seorang hamba tidak berbaik sangka kepada Allah, karena kebaikan sifat-sifat-Nya, hendaklah kalian berbaik sangka kepada-Nya, karena nikmat dan rahmat yang telah kalian terima dari-Nya. Dia (Allah) hanya membiasakan memberikan nikmat kepada kalian, dan hanya menganugerahkan kebaikan kepada kalian.”
Husnudzan kepada Allah Ta'ala adalah satu dari beberapa macam keyakinan. Terbagi atas dua golongan, menurut keadaan manusia yang mengamalkannya. Yaitu yang bersifat khusus dan bersifat umum. Yang termasuk khusus adalah golongan ulama, orang-orang yang taat dan dekat kepada Allah.
Bagi orang yang khusus mengetahui betapa Allah SWT. telah melimpahkan kasih sayangNya kepada manusia dan makhluk di alam ini. Mereka telah merasakan kenikmatan dari sifat rahman dan rahimnya Allah Ta'ala, ia melihat semua kejadian dan peristiwa apa pun yang dialaminya, ia suka atau tidak, senang atau sengsara, untung atau rugi, sakit atau sehat, ia melihat semuanya adalah anugerah dari Allah Ta'ala jua, berprasangka baik (husnudzan) kepada Allah. Ia tidak berkeluh kesah terhadap apa saja yang menimpanya, seumpamanya musibah yang merenggut harta benda dan nyawa diri dan keluarganya. Ia menerima dengan syukur dan penuh harapan kepada Allah, bahkan mengharap ridha Allah atas kejadian dan peristiwa tersebut. Si hamba yang berhusnudzan kepada Allah melihat bahwa sifat Allah yang Maha Sempurna adalah bagian dari perlindungan Allah kepada manusia dan alam semesta. Sifat-sifat itu memberkati alam semesta, menolong manusia dengan penuh kasih sayang, dan menempatkan manusia sesuai dengan sifat-sifat yang dimiliki oleh Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia. Allah bersifat Pelindung dan Pengasuh alam semesta, karena Dia adalah Rabbul 'Alamin. Allah mengampuni kesalahan dari perbuatan manusia yang suka merusak ciptaan Allah, dengan sifat Al Ghafur-Nya. Allah menyelamatkan manusia dari bencana, karena sifat As-Salam-Nya.
Allah Ta'ala mengangkat manusia kepada kemuliaan karena Dia bersifat Al-Aziz. Demikian Allah memberi kekayaan kepada manusia, karena Allah Maha Kaya (Al-Ghani dan Al-Mughni). Allah yang memberi rezeki kepada manusia, karena Dia bersifat Al-Makikal mulk, dan sifat-sifat Allah yang Maha Tinggi, Mulia dan Sempurna.
Husnudzan orang awam kepada Allah Ta'ala, karena mereka telah merasakan dan menikmati pemberian Allah bagi dirinya dan alam semesta. Maka timbullah rasa syukur dan terima kasih yang tak terhingga kepada Allah, dengan diikuti kedekatan dan takwa dalam ibadah dan amal.
Alam telah memberikan manusia beragam kenikmatan, seperti hasil bumi, air, minyak, binatang ternak, udara yang segar, hidup yang penuh kesenangan, semuanya ini adalah bagian dari pemberian Allah yang langsung dirasakan kenikmatannya oleh manusia. Oleh karena itu manusia patut berbaik sangka kepada Allah, apabila pada sewaktu-waktu alam menjadi murka, seperti terjadi angin kencang yang merobohkan rumah, dan menggelorakan lautan, atau hujan lebat terus-menerus, lalu terjadi banjir.
Gunung meletus yang menyengsarakan penduduk, kebakaran yang meratakan perkampungan dan pedesaan. Orang awam yang beriman menghadapi peristiwa itu, hendaklah tetap husnudzan kepada Allah. Karena peristiwa tersebut adalah akibat perbuatan manusia itu sendiri. Manusia tidak menjaga alam sekitarnya, tidak memelihara anugerah Allah, dan tidak memperhatikan gelagat alam yang ada disekitarnya.
Berprasangka baik kepada Allah, baik dengan memahami sifat-sifat Allah yang Suci dan Maha Mulia, atau dengan melihat pemberian dan anugerah Allah yang luas dan banyak, manusia akan bertambah iman dan ketaatannya kepada Allah SWT. Tidak berprasangka buruk kepada-Nya, karena perasaan dan kebiasaan, atau masalah-masalah yang di hadapinya tidak terpecah atau hal-hal khusus yang tidak terselesaikan oleh manusia.
Pemberian Allah dan nikmat-Nya dalam hidup manusia ini, termasuk di dalamnya, hidayah agama, taufik bagi perjalanan hidupnya yang menimbulkan ibadah dan amal saleh.
Demikian juga anugerah yang diterima manusia dari Allah Ta'ala ialah dengan menjadikan mereka bersaudara, berkasih sayang dan hidup tolong menolong. Rahmat dan kasih sayang Allah yang melimpah kepada manusia itu termasuk peraturan dan hukum serta akhlak. Manusia pun dilarang berprasangka jelek (Suudzan) kepada sesama manusia dan alam sekitarnya. Karena apa yang tidak disukai oleh seseorang tidak selamanya jelek, dan kadang-kadang mendatangkan kebaikan. Allah Ta'ala mengingatkan dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 216, ”Apa yang kamu tidak sukai barangkali itu lebih baik untuk kamu, dan apa yang kamu sukai barangkali jadi jelek bagi kamu…”
Husnudzan kepada Allah dalam melaksanakan amal, tidak lain adalah dengan cara memperbagus ibadah dan amal saleh. Mengharapkan ampunan dan maghfirah dari Allah. Lawan husnudzan adalah Suudzan (berprasangka buruk). Maksudnya berprasangka buruk kepada Allah, bahwasanya Allah tidak mendengar do'a dan permintaan seorang hamba, karena si hamba banyak dosanya. Atau merasa banyak dosa, sehingga enggan dan khawatir meminta ampun kepada Allah, karena takut dimurkai Allah. Suudzan seperti ini, karena kurang pengetahuannya tentang ajaran Islam yang benar. Suudzan juga bisa membawa akibat orang pesimis dan berputus asa kepada rahmat Allah. Adakalanya seorang hamba suudzan terhadap Allah, karena ia merasa telah melaksanakan ibadah dengan baik (shalat misalnya), telah berdzikir, telah berdo'a kepada Allah, tetapi sampai saat ini, ia belum menerima pemberian Allah. Ia merasa permohonannya tidak di dengar oleh Allah dan diterima oleh Allah.
Tidak semestinya seorang hamba merasa tidak didengar, tidak diterima, tidak di beri oleh Allah SWT. Tidak patut seorang hamba berfikir dan berperasaan seperti itu. Oleh karena apabila diperhatikan, dan dirasakan oleh setiap orang yang masih diberi napas, dan ia diberi aktivitas hidup, selalu mendapat kenikmatan dan anugerah dari Allah. Hanya manusia yang tidak mau merasakan pemberian Allah yang banyak. Ia hanya meminta, dan tidak mau menghitung dan memikirkan apa yang telah ia terima dari Allah Ta'ala. Orang seperti ini tidak pernah bersyukur, dan selalu berkekurangan, sehingga ia merasa Allah belum memberi apa-apa kepadanya. Ia telah kufur nikmat. Oleh karena itu ia selalu berprasangka buruk kepada Allah (suudzan). Akibat dari sifat seperti ini, ia bisa mengidap penyakit putus harapan atau kehilangan kemudi.
Jangan sampai seorang hamba dalam hidupnya tetap dalam keadaan suudzan kepada Allah Ta'ala. Dalam hadits dari sahabat Jabir, Rasulullah mengingatkan, ”Barangsiapa yang berketetapan hati untuk tetap husnudzan terhadap Allah Ta'ala, laksanakanlah.” Kemudian membaca ayat 23 surat Hamim sajdah, yang artinya kurang lebih, ”Dan itulah sangka buruk yang kamu duga tentang Tuhan kamu, (sangka buruk) yang membawa kamu kepada kebinasaan, dan jadilah kamu golongan yang sangat merugi.” Telah berkata Abu Talib Al Makki, ”Adalah Ibnu Mas'ud orang yang memelihara hubungan baik hamba dengan Allah, dengan mentaati Allah Azza wa Jalla, itulah perbuatan yang paling baik, artinya ia telah berprasangka baik. Nabi Saw. bersabda, ”Telah berfirman Allah Tabaraka wa Ta'ala, sesungguhnya Aku (Allah) bersama hamba-Ku yang berprasangka, hamba yang berprasangka baik, ataupun yang berprasangka buruk ”
Diriwayatkan dari Abu Sa'id Al Khudri ra. adalah Rasulullah Saw. sedang sakit. Rasulullah Saw. berkata kepadanya, ”Bagaimana kamu berprasangka kepada Tuhanmu!” Ia menjawab, ”Saya berprasangka baik.” Rasulullah bersabda lagi, berprasangkalah kamu kepada-Nya sesukamu. Sungguh Allah Ta'ala bersama dugaan orang mukmin.”
Boleh berprasangka kepada Allah, selama prasangka itu prasangka baik. Prasangka yang paling baik adalah prasangka orang-orang beriman dan shaleh, yang hanya berharap ridha Allah belaka. Allah tetap akan merahmati dan memberkati orang yang suka berprasangka baik kepada Allah, baik dengan sifat-sifat Allah atau karena Allah telah membuktikan pemberian-Nya kepada manusia dan alam ini.